Wednesday, 4 March 2020

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਿੰਦਾਬਾਦ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ...


ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁੱਝ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ 'ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੇ ਨਾਤਾ ਕਯਾ, ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲੱਲਾਹ' ਅਤੇ 'ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਿੰਦਾਬਾਦ' ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਨਾਹਰੇ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇ।ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚੀਨ 'ਚ ਫੈਲੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ,  ਸਿਵਾਏ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ।ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੰਗੋਟੀਆ ਯਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਰਇਸ ਉੱਥੇ ਖਤਰਾ ਬੰਨ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।  ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਪਾਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉੱਥੋਂ ਨਿਕਲਣ ਨੂੰ ਛਟਪਟਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਂ-ਪਿਉ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਲਈ ਚਿੰਤਿਤ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੋਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਝੰਡਾਬਰਦਾਰ ਬਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਉਈਗਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨ ਸੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਂ ਹਮਧਰਮੀ ਉਈਗਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਜੀ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ  ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਨ ਨੂੰ ਉਤਾਵਲੇ ਦਿਖਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਗਲਤੀ ਲੱਗਭੱਗ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਵੀਂ-ਨਵੀਂ ਇਸਲਾਮੀਕ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਗਏ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੂਸਰੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬੰਨ ਕੇ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਗਲਤੀ ਉੱਤੇ ਪਛਤਾ ਰਹੇ ਹਨ। 
ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬੜੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿੰਨਾਹ ਦੇ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਤਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਮਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਅਲਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਜ੍ਹਬ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਉਸ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬੱਚ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਗਏ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਮੁਹਾਜਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਉਰਦੂ ਦੇ ਮੁਹਾਜਿਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ,ਆਪਣਾ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂੱਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਣ ਵਾਲਾ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਗਏ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਜਿਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਰਾਚੀ ਦੀ ਮੈਲੀ-ਕੁਚੈਲੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰ -ਬਸਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ 50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੁਹਾਜਿਰ ਬੇਹਦ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।72 ਸਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।ਗ਼ਰੀਬੀ ਨਾਲ ਜੂਝਦੇ ਇਹ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਗੁੱਜਰ ਨਾਲਾ,ਓਰੰਗੀ ਟਾਉਨ, ਅਲੀਗੜ੍ਹ ਕਲੋਨੀ, ਬਿਹਾਰ ਕਲੋਨੀ ਅਤੇ ਸੁਰਜਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਇਨਾਂ ਮੁਹਾਜਿਰਾਂਂ ਦੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪੀੜਾ ਨੂੰ ਮੁਨੱਵਰ ਰਾਣਾ ਨੇ ਇਵੇਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਨਿਆ ਹੈ: - 

ਮੁਹਾਜ਼ਿਰ ਹੈਂ ਮਗਰ ਹਮ ਏਕ ਦੁਨੀਆ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ, 
ਤੁਮਹਾਰੇ ਪਾਸ ਜਿਤਨਾ ਹੈ ਹਮ ਉਤਨਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ। 
ਕਹਾਨੀ ਕਾ ਯੇ ਕਿੱਸਾ ਆਜਤਕ ਸਬਸੇ ਛੁਪਾਯਾ ਹੈ,
ਕਿ ਹਮ ਮਿੱਟੀ ਕੀ ਖਾਤਿਰ ਅਪਨਾ ਸੋਨਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ।
ਅਕੀਦਤ ਸੇ ਕਲਾਈ ਪਰ ਜੋ ਬੱਚੀ ਨੇ ਬਾਂਧੀ ਥੀ,
ਵੋ ਰਾਖੀ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈ ਵੋ ਰਿਸ਼ਤਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ।
ਹਿਜ਼ਰਤ ਕੀ ਇਸ ਅੰਧੀ ਗੁਫਾ ਮੇਂ ਯਾਦ ਆਤਾ ਹੈ,
ਅਜੰਤਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ ਅਲੋਰਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ।
ਸਭੀ ਤਿਓਹਾਰ ਮਿਲਜੁਲ ਕਰ ਮਨਾਤੇ ਥੇ ਵਹਾਂ ਜਬ ਥੇ,
ਦੀਵਾਲੀ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ ਦਸ਼ਹਰਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ।
ਹਮੇਂ ਸੂਰਜ ਕੀ ਕਿਰਨੇਂ ਇਸ ਲਿਏ ਤਕਲੀਫ ਦੇਤੀ ਹੈਂ,
ਅਵਧ ਕੀ ਸ਼ਾਮ ਕਾਸ਼ੀ ਕਾ ਸਵੇਰਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ।
ਗਲੇ ਮਿਲਤੀ ਹੂਈ ਨਦੀਆਂ ਗਲੇ ਮਿਲਤੇ ਹੁਏ ਮਜ਼ਹਬ,
ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਮੇਂ ਕੈਸਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਛੋੜ ਆਏ ਹੈਂ।

ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਭਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ,  ਪੀੜਾ ਅਤੇ ਗੁੱਝਾ ਦਰਦ ਹੈ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਟ ਕੇ 1947 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ 'ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲੱਲਾਹ' ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜ ਬੈਠੀ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੜਕਾਊ ਨਾਹਰੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰਹੇ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਭਾਰਤ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ 72 ਫਿਰਕੇ ਇਕੱਠੇ ਅਮਨੋ-ਅਮਾਨ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ।ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਭਾਗ ਕਿਸੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜੈਜੈਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਸਮਝ ਸੋਚਨ ਕਿਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਦੀ ਹੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ? 
- ਰਾਕੇਸ਼ ਸੈਨ
32, ਖੰਡਾਲਾ ਫਾਰਮਿੰਗ ਕਲੋਨੀ
ਵੀਪੀਓ ਲਿਦੜਾਂ, ਜਲੰਧਰ।
ਮੋ. 77106-55605

Monday, 2 March 2020

दिल्ली दंगे - खून में नहाया फाग

फाल्गुन मास है, अमराइयां फूट रही हैं तो नन्हीं कोपलें सिर उठाती हुईं कुदरत के शीतनिद्रा से जागने का संदेश दे रही हैं। महीना है रंग, उमंग व चंग-मृदंग का परन्तु इन दिनों दिल्ली में जो हुआ उससे फाग खून में रंगा दिखने लगा। चार दर्जन के आसपास लोग मौत के घाट उतार दिए गए, साढ़े तीन सौ से ज्यादा घायल हुए तथा करोड़ों की संपत्ति स्वाह हुई। 22 फरवरी को हालात तब बिगडऩे लगे जब शाहीनबाग की तरह कई स्थानों पर धरने के समाचार आने लगे। दंगों को अगर कट्टर जिहादी चलचित्र मानें तो सवाल है कि इस पटकथा का लेखक, निर्माता और निर्देशक कौन है? इन दंगों की पृष्ठभूमि उस समय तैयार हुई जब नागरिकता संशोधन अधिनियम को लेकर समाज के एक वर्ग की अज्ञानता व भय को हथियार बना कर निहित स्वार्थपूर्ति की जाने लगी। राष्ट्रपति के अभिभाषण से लेकर गृहमन्त्री व प्रधानमन्त्री तक के वक्तव्यों से बार-बार स्पष्ट किया गया कि न तो किसी की नागरिकता छीनी जा रही है और न ही अभी नैशनल सिटीजन रजिस्टर लाया जा रहा है परन्तु दंगा शिल्पियों ने  बेमेल घी-चावल की ऐसी खिचड़ी एक वर्ग विशेष को परोसी कि सडक़ों पर उतरे लोगों ने सोचना-समझना मानो छोड़ सा दिया। प्रदर्शनों की आड़ में साम्प्रदायिकता का मवाद भरा गया जो फूटा तो देश की आत्मा घायल हो गई। दुखद है कि देश में जिहादी  रोग का पोषण धर्मनिरपेक्षता के नाम पर होता रहा है और इस काम में वामपंथी सदैव आगे रहे। वर्तमान में भी स्वरा भास्कर, जावेद अख्तर, अनुराग कश्यप, नसीरुद्दीन शाह, तीस्ता शीतलवाड़, कम्यूनिस्ट पार्टियों और मीडिया में लाल सलाम वालों का ‘इको सिस्टम’ इस कट्टरपंथ को न केवल पोषित करता बल्कि बचाव करता भी दिखाई दे रहा है। देश विभाजन के समय भी इसी तरह वामपन्थियों ने मुस्लिम लीग का मस्तिष्क बन कर काम किया। उस समय के सबसे कद्दावर कम्यूनिस्ट नेता पीसी जोशी अपने पत्र में मुस्लिम लीग के बारे लिखते हैं :-

‘हम मुस्लिम लीग के चरित्र में बदलाव देखने और स्वीकार करने वाले सबसे पहले थे। जब लीग ने अपने उद्देश्य के रूप में पूर्ण स्वतन्त्रता को स्वीकार किया और अपने बैनर तले मुस्लिम जनता की रैली करना शुरू की हमने अपनी पार्टी के भीतर चर्चाओं की एक शृंखला आयोजित की और 1941-1942 में इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह (लीग) एक साम्राज्यवाद-विरोधी संगठन बन गया, जिसमें मुस्लिमों की स्वतन्त्रता का आग्रह था। पाकिस्तान की मांग आत्मनिर्णय की मांग थी। एक धारणा बनी हुई है कि लीग एक साम्प्रदायिक संगठन है और श्री जिन्ना प्रो-ब्रिटिश, लेकिन वास्तविकता क्या है? श्री जिन्ना स्वतन्त्रता प्रेमी हैं।’
-(कांग्रेस एंड दी कम्यूनिस्ट, पीसी जोशी, पीपुल्स पब्लिशिंग हाऊस बॉम्बे, पृष्ठ 5)

भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी ने न केवल मुस्लिम लीग का समर्थन किया, बल्कि अपने लोगों जैसे सज्जाद जहीर, अब्दुल्ला मलिक और डेनियल लतीफी को लीग में शामिल किया। डेनियल लतीफी ने 1945-1946 के चुनावों में पंजाब मुस्लिम लीग का घोषणापत्र लिखा था। लीग का पूरा चुनाव अभियान भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा पंजाब में मंचित किया गया। 
-(जहीर, सज्जाद, लाइट ऑन लीग यूनियनिस्ट कम्फर्ट, पीपुल्स पब्लिशिंग हाउस, बॉम्बे, जुलाई, 1944, पृष्ठ 26-33)

कम्युनिस्टों ने भारत के स्वतन्त्रता आन्दोलन को पूंजीपति और फासीवादी ताकतों से जोड़ा और ब्रिटिश प्रयासों का समर्थन किया। उन्होंने भारत को अंगे्रजों द्वारा डोमिनियन स्टेट बनाये रखने के लिए चुनाव लड़ा और अंग्रेजों के साथ खड़े रहे। कम्युनिस्टों ने ब्रिटिश शासन को प्रस्ताव दिया था कि भारत बहुराष्ट्र देश है और इसका स्थानीय आकांक्षाओं के आधार पर विभाजन होना चाहिए। इसीलिए उन्होंने जिन्ना के दो राष्ट्र सिद्धांत का समर्थन किया और पाकिस्तान के प्रसव में दाई की भूमिका निभाई। वाम नेताओं ने जुलूस और प्रदर्शनों का आयोजन करके पाकिस्तानी आन्दोलन को समर्थन दिया। ईएमएस नम्बूदरीपाद और ए.के. गोपालन ने मुस्लिमों के साथ जुलूस का नेतृत्व किया, पाकिस्तान और मोप्लिस्तान जिन्दाबाद के नारे लगाए। ख्वाजा अहमद अब्बास, जो स्वयं वाममार्गी थे, उनका कहना था कि सीपीआई ने भारत को मार डाला, क्योंकि इन्होने मुस्लिम अलगाववाद को वैचारिक आधार दिया। पाकिस्तान बना लेकिन सीपीआई को सर्वहारा की तानाशाही स्थापित करने का मौका नहीं मिला। पाकिस्तान ने कामरेड डा. अशरफ और सज्जाद जहीर को जेल में बन्द कर दिया और दस साल जेल में रहने के बाद भारत लौटे।
-(मुस्लिम पालिसी इन इण्डिया, हामिद दलवई, हिन्द पाकेट बुक्स)

साल 1919-20 में सोवियत संघ के पक्ष में पठानों को लडऩे के लिए वामपन्थी नेता एमएन रॉय मास्को से ताशकन्द तक एक ट्रेन भर के हथियार ले गए। इन्हीं हथियारों से पठानों ने अपने इलाकों से पंजाबी हिन्दू-सिखों का सफाया किया। 1948 में आजाद भारत के विरूद्ध वामपन्थियों ने हैदराबाद के धर्मांध निजाम और रजाकारों से हाथ मिलाकर सशस्त्र विद्रोह किया। कोई पूछ सकता है कि जिहादी मानसिकता व वामपन्थ के बीच कुएं और मेंढक का रिश्ता क्यों है? इसका जवाब है कि दोनों ही विघटनकारी मानसिकताएं हैं। जिहादी ‘गजवा-ए-हिन्द’ यानि पूरे भारत को दीन के अधीन लाने के मुगालते में हैं और वामपन्थी भारत को कई राष्ट्रीयताओं का समूह मानते हैं और इस आधार पर विघटन के प्रयास में रहते हैं। दोनों ही क्रूर व हिन्सात्मक साधनों में विश्वास रखते वाले हैं। वामपन्थियों के आदर्श पुरुष माओ ज्येत्सुंग का मानना था कि ताकत बन्दूक की नली से निकलती है और जिहादी तत्व जन्म से ही तलवार पर अमन का पैगाम लिख कर घूमते रहे हैं। दिल्ली की जिहादी हिन्सा व केरल या बंगाल में माक्र्सवादियों द्वारा समय-समय पर दिखाई जाने वाली क्रूरता प्रमाण है कि दोनों मानसिकताएं किस प्रकार उन लोगों से निपटती हैं जिन्हें अपना शत्रु मानती हैं। सौभाग्य से आज देश में लोकतान्त्रिक व्यवस्था है और विघटनकारी शक्तियों से कानून की ताकत के साथ-साथ इन्हें वैचारिक धरातल पर परास्त करके ही निपटा जा सकता है। इस काम के लिए देश समाज के हर वर्ग को आगे आना होगा। कट्टरवादियों को बताना होगा कि दुनिया को आज दारा शिकोह, रहीम, रसखान,ए.पी.जे. अबदुल कलाम के इस्लाम की जरूरत है न कि औरंगजेब, गजनी, गौरी या खिलजी जैसे पागलपन की।

पग-पग नफरत, पग-पग विषधर।
आस्तीन नहीं है जिनकी, 
उनको भी डस लेते विषधर।
आओ मिलकर प्रेमरंग से, 
सबके मन का जहर बुझाएं।
कष्ट मिटाएं मानवता के, 
आओ गीत फाग के गाएं।

- राकेश सैन
32, खण्डाला फार्मिंग कालोनी
वीपीओ लिदड़ां,
जालन्धर।
सम्पर्क - 77106-55605

कांग्रेस और खालिस्तान में गर्भनाल का रिश्ता

माँ और सन्तान के बीच गर्भनाल का रिश्ता ही ऐसा होता है, कि प्रसव के बाद शरीर अलग होने के बावजूद भी आत्मीयता बनी रहती है। सन्तान को पीड़ा हो त...