महापुरुषों के जीवन या गोलोकागमन व एतिहासिक घटनाओं की स्मृतियों से जुड़ी जयंतीयां या वर्षगांठ हर समाज में मनाई जाती है परंतु पूरे विश्व में स्वामी विवेकानंद जी को ही इसका श्रेय जाता है कि दुनिया उनके भाषण की भी जयंती मनाती है। 11 सितंबर, 1893 में अमेरिका के शहर शिकागो में हुए धर्मसम्मेलन के दौरान स्वामी विवेकानंद जी ने दुनिया से धर्म के आधार पर भेदभाव को समाप्त कर सभी धर्मों को सम्मानित स्थान दिलवाया। उन्होंने भारतीय दर्शन के आधार पर धर्म की एक अलग परिभाषा दी जिसके अनुसार, उपासना पद्धति अलग हो सकती है, पथ विविधता संभव है परंतु लक्ष्य अंतत: वह परम सत्य ही है। उनके भाषण से पूरी दुनिया धार्मिक सद्भावना के सूत्र में पिरोई गई। लगभग उसी तरह 7 जून को नागपुर स्थित राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ मुख्यालय रेशिम बाग में संघ शिक्षा वर्ग तृतीय वर्ष के समापन समारोह में सरसंघचालक डा. मोहन भागवत ने राष्ट्रीयता को परिभाषित किया और आशा की जानी चाहिए कि इस संबोधन से मार्गदर्शन ले सभी शक्तियां आपसी मतभेद भुला समाज को एकता के सूत्र में पिरोने को प्रतिबद्ध होंगी।
डा. भागवत ने कहा कि हिन्दू समाज में एक अलग प्रभावी सगठन खड़ा करने के लिए संघ नहीं हैं। संघ तो सम्पूर्ण समाज को संगठित करना चाहता है और इसलिए हमारे लिए कोई पराया नहीं हैं और वास्तव में किसी भारतवासी के लिए दूसरा कोई भारतवासी पराया नहीं है। विविधता में एकता ये अपने देश की हजारों वर्षों से परंपरा रही है। हम भारतवासी हैं ही यानी क्या हैं? संयोग से इस धरती पर जन्में या पैदा हुए इसलिए केवल हम भारतवासी ही नहीं हैं। ये केवल नागरिकता की बात नहीं है। भारत की धरती पर जन्मा प्रत्येक व्यक्ति भारतपुत्र है। इस मातृभूमि की निसीम भाव से भक्ति करना उसका काम है। और जैसे-जैसे उसको समझ में आता है छोटे तरीके से, बड़े तरीके से सभी लोग ऐसा करते हैं। इस भारत भूमि ने केवल हमको पोषण और आजीविका के लिए प्राकृतिक संसाधन नहीं दिए है, उसने हमको हमारा स्वभाव भी दिया है।
सुजल, शुफल, मलयज, शीतल मातृभूमि और चारों ओर से प्राकृतिक दृष्टि से सुरक्षित, इसमें बाहर के लोगों का आना-जाना बहुत कम हो सकता था और अन्दर भरपूर स्मृद्धि थी इसलिए जीवन जीने के लिए हमको किसी से लडऩा नहीं पड़ा। स्वभाविक दृष्टि से इस मनोवृति के बने कि सर्वत्र भरपूर है, हम उसका उपभोग कर रहे हैं, अपने जीवन समृद्ध कर रहे हैं। कोई आता है तो ठीक है तुम भी आ जाओ, तुम भी साथ रहो। भाषाओं की, पंथ, सम्प्रदायों की विविधता तो पहले से है, अलग-अलग प्रकार से प्रान्त बनते हैं, रचनाएं बदलती रहती हैं। राजनीतिक मत प्रवाह, विचार प्रणालियां पहले से रही हैं। लेकिन इस विविधता में हम सब भारत माता के पुत्र है और अपने-अपने विविधता वैशिष्ट्य पर पक्का रहते हुए, दूसरों की विविधताओं का सम्मान करते हुए, स्वागत करते हुए और उनके अपनी विविधता पर रहने को स्वीकार करते हुए मिलजुल कर रहना। विविधता में जो अंतर्निहित एकता है, भारत के उत्थान लिए परिश्रम करने वाले सभी प्रमाणिक बुद्धि के निस्वार्थ महापुरुषों ने अभी तक जिसका उल्लेख करना कभी छोड़ा नहीं, ऐसी उस अंतर्निहित एकता का साक्षात्कार करके अपने जीवन में रहना, ये हमारी संस्कृति बनी और उसी संस्कृति के अनुसार इस देश में जीवन बने और सारे विश्व के भेद और स्वार्थ मिटाकर विश्व के कलह मिटाकर सुख-शांतिपूर्ण संतुलित जीवन देने वाला प्राकृतिक धर्म उसको दिया जाए। इस प्रयोजन से इस राष्ट्र को अनेक महापुरुषों ने इसे खड़ा किया। अपने प्राणों की बलि देकर सुरक्षित रखा, अपने पसीने से सींचकर बड़ा किया। उन सभी महापुरुषों के हमारे पूर्वज होने के कारण गौरव का स्थान हम अपने हृदय में हम रखते हैं और उनके आदर्शों का अनुसरण करने का अपने-अपने हिसाब से प्रयास करते है। मत-मतान्तर हो ही जाते हैं। मत का प्रतिपादन करने का शास्त्रार्थ करते समय और विवाद भी करने पड़ते हैं। लेकिन इन सब बातों की एक मर्यादा रहती है। अंततोगत्वा हम सब लोग भारत माता के पुत्र हैं। मत-मतान्तर कुछ भी होंगे हम अपने-अपने मत के द्वारा ये मान कर चल रहे हैं कि भारत का भाग्य हम बदल देंगे, हम उसको परम वैभव संपन्न स्थिति में पहुचाएंगे। एक ही गन्तव्य के लिए अलग-अलग रास्ते लेने वाले लोगों को अपनी विशिष्टता, विविधता को लेकर तो चलना चाहिए ही, उससे हमारा जन-जीवन समृद्ध होता है। विविधता होना यह सुन्दरता की बात है, स्मृद्धि की बात है। उसको स्वीकार करके तो हम चलते ही हैं, परन्तु ये दिखने वाली विविधता एक ही एकता से उपजी है। उस भाव का भान रखकर हम सब एक हैं, इसका भी दर्शन समय-समय पर होते रहना चाहिए। क्योंकि किसी राष्ट्र का भाग्य बनाने वाले समूह नहीं होते, व्यक्ति नहीं होते, विचार तत्व ज्ञान नहीं होता, सरकारें नहीं होती। सरकारें बहुत कुछ कर सकती है लेकिन सरकारें सब कुछ नहीं कर सकती। देश का सामान्य समाज जब तक गुण संपन्न बनकर अपने अंत:करण से भेदों को तिलांजलि देकर, मन के सारे स्वार्थ हटाकर देश के लिए पुरुषार्थ करने के लिए तैयार होता है तब सारी सरकारें, सारे नेता , सारे विचार समूह उस अभियान के सहायक बनते हैं और तब देश का भाग्य बदलता है।
स्वतंत्रता के पहले अपने देश के लिए स्वतंत्रता का प्रयत्न करने वाले सभी विचारधाराओं के महापुरुषों के मन ये चिंता थी की हम तो प्रयास कर रहे हैं हमारे उपाय से कुछ तो भला होगा लेकिन सदा के लिए बीमारी खत्म नहीं होगी। जब तक अपने सामान्य समाज को एक विशिष्ट गुणवत्ता के स्तर पर मन की एकात्मता की भावना के आधार पर खड़ा नहीं किया जाता देश के दुर्जनों का सम्पूर्ण अंत नहीं होगा। और हमने अपना काम चुन लिया है हम उसमें व्यस्त हैं लेकिन ये काम हुए बिना कोई काम पूर्ण नहीं होता। संघ के संस्थापक डॉ. हेडगेवार इन सभी कार्यों के सक्रिय कार्यकर्ता थे, क्योंकि उनके अपने जीवन में उनको अपने लिए करने के लिए कोई इच्छा-आकांक्षा नहीं थी। वो सब कार्यों में रहे, कांग्रेस के आन्दोलनों में दो बार कारावास भुगता। कांग्रेस के यहाँ पर कार्यकर्ता भी रहे। अग्रगण्य क्रांतिकारकों के साथ क्रान्ति की योजना बनाई, उसके क्रियान्वयन में भाग लिया , समाज सुधार के लिए समाज सुधारकों के साथ रहे , अपने धर्म संस्कृति के संरक्षण में संत-महात्माओं के साथ भी रहे, और यह सारा करते समय उनका अपना चिंतन भी चला और इन महापुरुषों के अनुभव चिंतन का भी परामर्श उनको मिला।
तो उन्होंने यह विचार किया त्रयलोकिनाथ चक्रवर्ती सुप्रसिद्ध क्रांतिकारक बंगाल के, अनुशीलन समिति के सदस्य, डॉ. हेडगवार की जब जन्मशताब्दी हुई 1989 में तो उस जन्मशताब्दी समिति का सदस्य बनने का अनुरोध करने के लिए, वो दिल्ली में थे उस समय, हमारे कार्यकर्ता उनसे मिले। तो उन्होंने कहा कि 1911 में डॉ. हेडगवार कोलकाता में हमारे घर आए थे और तब की चर्चा में उन्होंने यह बात कही थी कि समाज को खड़ा किये बिना कोई भला काम सफल होना संभव नहीं लगता। और आगे उन्होंने कहा था कि लगता है यह काम मुझे ही करना पड़ेगा। सब लोग बड़े-बड़े कामों में व्यस्त है, अच्छे लोग हैं, वरिष्ठ लोग हैं, बहुत गहरे और बहुत ऊँचे लोग हैं, इसलिए उन कामों की चिंता उन पर छोड़ दें तो भी काम चलेगा। लेकिन ये काम करने वाला कोई नहीं है तो इस कार्य को कैसे किया जाए? ये सोचकर उन्होंने 1911 से प्रयोग करना प्रारम्भ किया। और सारे प्रयोग करने के बाद 1925 के विजयादशमी पर अपने छोटे से घर की पहली मंजिल पर 17 लोगों को साथ लेकर ये कहा की हिन्दू समाज जो भारत का उत्तरदायी समाज है, केवल परंपरा से रहते आया है इतनी बात नहीं है, आज की तारीख में भारत का बहुसंख्यक समाज है केवल इतनी बात नहीं है। भारत के भाग्य के बारे में प्रश्न उसे ही पूछा जाएगा, उसका ये दायित्व है। उस हिन्दू समाज को संगठित करने के लिए इस संघ का कार्य आज से शरू हुआ है, ऐसा उन्होंने कहा।
ये जो हमारी दृष्टि है हम सब एक हैं किसी-किसी को एकदम समझ में आता है, किसी-किसी को समझ में नहीं आता है, किसी-किसी को समझ में आने के बाद भी उसको लगता है कि इनके साथ हो गए तो कुछ नुकसान होगा। मालूम होते हुए भी थोड़ा सा उल्टा ही चलेंगे, अलग ही चलेंगे। और किसी को मालूम ही नहीं है। चार ही प्रकार भारतवर्ष में हैं, पराया कोई नहीं है, दुश्मन कोई नहीं है। सब की माता भारत माता है। सबके पूर्वज समान हैं, 40 हजार वर्षों से, ऐसा डीएनए का विज्ञान आज कहता है। सबके जीवन के ऊपर भारतीय संस्कृति के प्रभाव स्पष्ट रूप से देखने को मिलते हैं सर्वत्र। इस सत्य को हम स्वीकार कर लें समझ लें। अपने संकुचित भेद छोड़कर, सबकी विविधताओं का सम्मान करते हुए इस देश की राष्ट्रीयता के, इस सनातन प्राचीन प्रवाह को बल देने वाला काम करते जाएं। संघ ने यही विचार किया है, संघ सबको जोडऩे वाला संगठन है। समाज में संगठन संघ को नहीं करना है, समाज का ही संगठन संघ को करना है। क्योंकि संगठिन समाज ही भाग्य परिवर्तन की पूंजी है। और इस भाषण को समझकर, ऐसी पुस्तकों को पढ़कर संगठन होता नहीं क्योंकि संगठन में एक विशिष्ट व्यवहार अपेक्षित है। सौहार्द का, सौमनस्य का, सबको समझ लेने का। आज की भाषा में अंग्रेजी में कहते हैं डेमोक्रेटिक माइंड, उसके बिना सम्भव नहीं होता है। और व्यवहार की बात स्वभाव से सम्बन्धित रहती है और स्वभाव आदतों से बनता है। आदतों को बनाए बिना स्वभाव नहीं बनता और पूरे समाज का स्वभाव बनना है तो पूरे समाज का प्रत्येक व्यक्ति विचार करके नहीं चलता। अध्ययन करके नहीं चलता। समाज तो जो वातावरण बनेगा उस वातावरण के अनुसार चलता है। वातावरण बनाने वाले लोग हैं, वो लोग चाहिए। तात्विक चर्चा, सामान्य समाज नहीं करता, उसको उसमें रस नहीं है, उसमें गति भी नहीं है। और तत्व की चर्चा करने जाएंगे तो विषयों को लेकर अनेक प्रकार के मत होते हैं विद्वानों के, जो कि पहले से हैं। प्रत्येक ऋषि अलग-अलग बात बताता है। कभी एक ही बात अलग भाषा में बताता है तो अनुयायी लोग उसको अलग ही मानकर चलते हैं। किसका प्रमाण मानें ? श्रुति-स्मृति सबमें फर्क है। समाज को जोडऩे वाला यह जो धर्म है, समाज को न बिखरने देने वाला यह जो धर्म है, समाज को उन्नत करके उभ्युद्ध और यश की प्राप्ति करा देने वाला, समाज के व्यवहार को संतुलित करने वाला यह जो धर्म है, धर्मस्य तत्वम निहितम द्ववाया: उसका तत्व गुप्त रहता है, उसको पाने के लिए तपस्या करनी पड़ती है। सब लोग तपस्या नहीं करते। थोड़े लोग, सब लोग क्या करते हैं, महाजनो येन गतस्य पंथा:। समाज के श्रेष्ठ लोग जैसे चलते हैं वैसे चलते हैं यद्यदा चरति श्रेष्ठ तत्व देवे त्रर्वोजना:, सयत प्रमाणम् कुरुते लोकस्त तनुवरे। अपने इस विशाल भूमि वाले, विशाल जनसंख्या वाले देश में प्रत्येक गांव में प्रत्येक शहर के गली मोहल्ले में अपने आचरण से समाज हितैषी आचरण का वातावरण बनाने वाले कार्यकर्ताओं का समूह चाहिए। संघ का यही प्रयास है।
विचार कुछ भी हो, देश के सामने विभिन्न जो विषय हैं, समस्याएं हैं उनके हल के बारे में मत कुछ भी हो, विचारधारा कोई भी हो, जाति-पाति, प्रांत, पंथ, पक्ष, भाषा कोई भी हो लेकिन सम्पूर्ण समाज को, सम्पूर्ण राष्ट्र को अपना मानते हुए व्यापक दृष्टि से उसके हित के प्रकाश में मेरा व्यक्तिगत, पारिवारिक सामाजिक और आजीविका में आचरण कैसा हो इसका विचार करके अपने आचरण का उदाहरण आसपास प्रस्तुत करने वाला व्यक्ति वो वातावरण बनाता है। वह महापुरुष नहीं होता, वह सब में एक होता है। महापुरुषों के आदर्शों की समाज पूजा करता है। उत्सव करता है, जयंती, पुण्यतिथि मनाता है। लेकिन अनुकरण तो उसका करता है जो उसके आसपास पड़ोस में रहने वाला उसके जैसा लेकिन लेकिन थोड़ा सा प्रमुख। ऐसे उदाहरण अपने जीवन से स्थापित करने वाले कार्यकर्ता चाहिए। आदर्श हमारे पास भरपूर हैं, कमी नहीं है। सुविचार की कमी नहीं है, श्रेष्ठतम तत्वज्ञान हमारे पास है। परन्तु व्यवहार के बारे में हम निकृष्ठ थे, अब हम कैसे कह सकते हैं कि थोड़ा सा सुधार हुआ है। लेकिन अभी तक जितनी मात्रा में व्यवहार चाहिए वैसा नहीं है। और वो तब बनता है जब सब प्रकार की परिस्थिति में उस व्यवहार में अड़कर वैसा व्यवहार करने वाले समाज से ही समाज के जैसे ही परन्तु अपने चारित्र्य से शील से विशिष्टिता रखने वाले लोग खड़े होते हैं। ऐसे लोग देशभर में खड़े करने का प्रयास राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का है। क्योंकि सारे समाज को एक विशिष्ट दृष्टि से चलने की आवश्यकता है।
कार्य कोई भी सम्पन्न होता है तो शक्ति के आधार पर सम्पन्न होता है। किसी भी कार्य को करने के लिए शक्ति चाहिए। यह जीवन का नियम है, विज्ञान सिद्ध नियम है। और शक्ति संगठन में होती है, सब के मिलकर काम करने में होती है। और शक्ति को अगर शील का आधार नहीं रहा तो वह शक्ति दानवी शक्ति बनती है। अच्छी बातों का उपयोग बुरे कामों में होता है। विद्या विवादाय, धनम् मदाय, शक्ति परेशाम, परपीडऩाय। विद्या प्राप्त लोग विवाद में समय गवांते हैं सहमति नहीं बनाते। विद्या के आधार पर सहमति बननी चाहिए। लेकिन विवाद चलते हैं। धनपति लोग धन के मद में चूर हो जाते हैं। धन का वो उपयोग नहीं है। और शक्ति दूसरों की सब बातों की इच्छा करना और दूसरों को पीड़ा देना वो प्राप्त करने के लिए इसलिए करती है। यह कौन करती है, दुष्ट लोग करते हैं। खलस्य। विद्या विवादाय, धनम् मदाय, शक्ति परेशाम परपीडऩाय खलस्य, साधो: विपरीत मेतत। सज्जनों की गति उलटी चलती है। ज्ञानाय, दानाय, दक्षणाय, विद्या का उपयोग समाज में ज्ञान बढ़ाने के लिए करते हैं, धन का उपयोग दान में करते हैं और शक्ति का उपयोग रक्षण के लिए करते हैं। दुर्बलों का रक्षण करते हैं। शक्ति को शील का आधार चाहिए, बिना उसके अनियंत्रित शक्ति यह खतरे वाली बात है। और इसलिए उस शक्ति की उत्पति, उस शील की उत्पति समाज की आज की स्थिति में, सब संकटों से, समस्याओं से उबार कर समाज श्रेय का मार्ग चलने लगे ऐसे ज्ञान की आराधना, सब परिस्थितियों में अपनी तपस्या पर अडिग रहने के लिए वीर व्रत की आराधना। और सब प्रकार के मोह आकर्षणों से, कष्टों से गुजरते हुए भी अपने ध्येय को कभी ओझल न होने वाली, उलटा अधिकाधिक ध्येय प्राप्ति की उत्कंठा उत्पन्न करने वाली ध्येय निष्ठा, इन पांच गुणों की आराधना संघ की शाखा में स्वयंसेवक करते हैं। एक घंटा यह सारे अपने तन मन में कार्यक्रम करते हुए अंत में जो प्रार्थना करते हैं भारत माता की उसमें प्रभु से इन्हीं पांच गुणों का वरदान मांगते हैं।
1925 से संघ चला, धीरे-धीरे बढ़ता गया। सब प्रहारों के, सब बाधाओं के बावजूद बढ़ता गया। धीरे-धीरे प्रतिकूलता को उसने स्नेह में बदल दिया। आज लोकप्रिय है। जहां जाते हैं वहां समाज का स्नेह मिलता है। विशाल संगठन बन गया है, लेकिन हम इसमें कृतार्थ का अनुभव नहीं करते। हमको अपने को प्रसिद्ध करने के लिए काम नहीं करना था और ना ही कर रहे हैं। आगे बढऩा है। अनुकूलता का समय भी आता है लेकिन अनुकूलता विश्राम के लिए प्रवृत करती है, विश्राम हमको नहीं करना है। परम वैभवम् मेतु तथ्यराष्ट्रम, यह हमारा लक्ष्य है। और उसके लिए सतत कार्यकर्ता निर्माण की जो प्रक्रिया चलती है उसके चलते उस प्रक्रिया को चलाने वाले कार्यकर्ताओं का प्रशिक्षण भी प्रतिवर्ष होता है। तृतीय वर्ष के समापन का प्रसंग प्रतिवर्ष हम यहां अनुभव करते हैं। अपना खर्चा करके साम्पतिक सुस्थिति में ये सब के सब शिक्षार्थी यह सब के सब नहीं हैं। प्रांतों के वर्गों में और यहां के वर्ग में भी ऐसे लोग मिलते हैं जो हजार रुपये शुल्क जुटाना, प्रवास शुल्क जुटाना इसके लिए दो-तीन महीना मेहनत मजदूरी करके पैसा जुटा कर उस पैसे को अपनी भौतिक आवश्यकता के लिए खर्चा न करते हुए वर्ग का शुल्क देकर यह प्राप्त करते हैं। उनको कहीं मिलने वाला नहीं है, वो ऐसा करते हैं इसलिए उनको धन्यवाद भी नहीं दिया जाता। और यह आदत भी लगाई जाती है कि अपेक्षा कुछ मत करो, नेकी करो और कुंवे में डाल दो। वृत्तपत्र में नाम छपेगा, पहनूंगा स्वागत पुष्पहार छोड़ चलो यह क्षुद्र भावना हिन्दू राष्ट्र के तारणहार। तेरा वैभव अमर रहे मां हम दिन चार रहें न रहें। ये सीख वो ले गए। यह संस्कार लेते हैं। अपने मन के भाव को पुष्ट करते हैं। तृतीय वर्ष में आते हैं तो आज तक जो पुस्तकों में पड़ा था, बौद्धिकों में सुना था, इधर-उधर से सुन रहे थे, उसकी प्रत्यक्ष अनुभूति ग्रहण करते हैं।
भारतवर्ष के कोने- कोने आये हुए लोग, विभिन्न स्वभाव के लोग, विभिन्न पृष्ठभूमि के, विभिन्न भाषा-भाषी, प्रान्तों के विभिन्न जाति-उपजातियों के अपरिचित लोग पहले दिन आते हैं और जिस दिन जाने का समय होता है, उस दिन आँखों में आंसू रहते हैं। भाषा समझ में नहीं आई लेकिन आत्मियता ऐसी हो गई की लगता है बिछुड़ें ही नहीं। अनुभूति धारण करते है कि सारा भारतवर्ष मेरा अपना है। सारे भारतीय मेरे अपने हैं। जो प्रतिज्ञा मैं विद्यालय की प्रार्थना में करता था भारत मेरा देश है, सारे भारतीय मेरे बांधव है, भारत की समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा का गौरव मेरे मन में है। उन सारी बातों की प्रत्यक्ष बातों की अनुभूति वो यहाँ प्राप्त करते हैं। इसके बाद उनको और प्रशिक्षण की आवश्यकता इसीलिए नहीं रहती। अनुभूति मन को प्लावित करती है मन ऐसा बनाकर आँख और कान खोलकर समाज में समाज की सेवा, परोपकार का काम करते हैं तो अपने आप आगे का प्रशिक्षण हो जाता है ये संघ का कार्य है। हम सारी सज्जन शक्तियों को जुटाना चाहते है। हमें विचारों से मतों से कोई परहेज नहीं है। गन्तव्य एक हो परम वैभव संपन्न भारत, विश्वगुरु भारत उसकी दुनिया को आवश्यकता है। दूसरा कोई आज की दुनिया की समस्याओं को हल करने का उत्तर नहीं दे सकेगा। भारत वर्ष को देना है बोलकर नहीं देना है, अपना जीवन वैसा प्रस्थापित करके देना है। उस जीवन को स्थापित करने के लिए लायक भारतीयों का भारत। उसके स्वत्व के आधार पर पक्का खड़ा, अपने स्वत्व की पक्की पहचान जिसके मन में है। उसके बारे में जो स्पष्ट है, उसके बारे में जो निर्भय है, संकोच नहीं है, ऐसा समाज इस देश में हम खड़ा करना चाहते हैं। ऐसा समाज ही विश्व की और भारत की और हमारे आपके दैनिक जीवन की सब समस्याओं का पूर्ण उत्तर है। उसको हम सबको खड़ा करना है, संघ का काम केवल संघ का काम नहीं है, ये तो हम सबके लिए है। इसको देखने के लिए अनेक विचारों के महापुरुष आ चुके है, आते रहते है। मैं उसका विवरण नहीं दूंगा आपको पता है। इस प्रसंग के निमित्त ऐसा बहुत आया भी है। आते है देखते है हम उनसे बाते ग्रहण करते हैं , उनकी सूचनाएं उसका विचार करते हैं, हमने जो पथ तय किया है , हमने जो कार्यक्रम तय किया है, हमने जो गंतव्य किया है उसमें उसकी जो मदद होती है उसका विचार करते हैं, उनको स्वीकार करते हैं।
आपस में सद्भावना रखकर समाज सब एक दूसरे का सम्मान करके चलें। परस्परम भाव यन्तं हम अपने अपने पथ पर प्रमाणिकता से चलें। तो प्रमाणिक लोगों में मत आड़े नहीं आते। प्रमाणिक लोगों में कुछ बात आड़े नहीं आती है। जो सही हैं उस पर सब चलते हैं। उनके मतों की आपस की चर्चा से एक सुन्दर संवाद बनता है। जैसे अपने उपनिषदों के संवाद हैं। तरह-तरह के मत हैं, सबका प्रतिपादन है। उसमें से एक सहमति निकलकर आती है। पढऩे के लिए, चिंतन के लिए और जीवन में उतारने के लिए भी अच्छा लगता है। क्योंकि सत्य है उस सत्य पथ पर चले हम सब ऐसा हमारा संस्कार हो, ऐसी हमारी आदत हो, ऐसी हमारी बुद्धि हो, ऐसा समाज उपदेश से नहीं, अपने स्वयं के जीवन से उदाहरण करने वाले कार्यकर्ता संघ तैयार करता है। यह हम सबके लिए हम सबका काम है और इसलिए मैं आपको आह्वान करता हूँ कि इस कार्य को प्रत्यक्ष देखिये। जो कुछ अभी तक मैंने अब तक कहा वो वास्तव मैं है कि नहीं इसका पड़ताल कीजिये और आपको लगा की ऐसा है तो ये सर्वहित का कार्य है इसमें आप भी सहभागी होइये। संघ को परखें अन्दर से परखें। आना-जाना अपनी मर्जी की बात है यहां पर, मनमर्जी का काम है सब आ सकते हैं सब परख सकते हैं और परखकर अपना भाव बना सकते हैं जैसा बनेगा वो बनेगा, हमको उसकी चिंता नहीं। हम क्या हैं हम जानते हैं, हम जो हैं वैसे दिखते हैं, हम जो हैं वही हम करते हैं। सबके प्रति सदभाव रखकर किसी का विरोध मन में ना रखकर हम अपने पथ पर दृढ़तापूर्वक आगे चल रहे हैं। लेकिन ये केवल हम करेंगे तो नहीं होगा पूरे समाज का ये काम है, सारे समाज को इस मार्ग को परखना चाहिए और अगर ठीक लगता है तो इसके सहयोगी बनना चाहिए। एक आह्वान मैं आपके सामने रखता हूँ।
- राकेश सैन
32, खण्डाला फार्मिंग कालोनी,
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जालंधर।
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